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김유신과 김춘추의 시대를 돌아보다 3글쓴이는 책 <신라의 삼국통일-무열왕과 김유신의 시대>를 펴내 신라가 백제와 고구려를 병합하고, 통일신라 초석을 다진 7세기 중후반 역사를 살폈다. 이 책의 내용을 수정-보완해 20회로 연재할 예정이다. <기자말> ▲ 김유신의 첫사랑 이야기가 전하는 천관사지.ⓒ 이용선 제공몰락한 금관가야의 후손으로 신라사회에 편입한 김유신의 가문은 '오리지널리티(Originality)를 갖춘 신라 귀족과는 거리가 멀다'고 해도 틀린 말이 아니다.그럼에도 열다섯 살에 수백 명의 용화향도(龍華香徒)를 이끄는 화랑이 됐고, 이후 백제·고구려와 수십 년 이어진 전투에서 신라의 다른 어떤 장수도 흉내 내지 못할 전공(戰功)을 세웠다. 뿐인가. 내란이 발생했을 땐 왕의 곁에서 듬직한 보디가드 역할을 했다.다섯 명의 아들과 딸 넷을 뒀으니 자식복도 없지 않았다. 남성의 평균수명이 겨우 마흔 안팎이었을 7세기에, 머리는 물론 수염까지 하얗게 센 일흔여덟까지 살았으니 천수(天壽)를 누렸다.죽음 이후에는 왕과 어깨를 나란히 하는 존재로 사람들의 기억 속에 남았고, 사후 1천300년의 시간이 지난 지금도 문맹의 노인들까지 '김유신은 신라의 명장'이란 걸 모르지 않는다.논쟁의 여지가 없이 분명하다. 김유신은 삼국통일, 또는 삼한일통(三韓一通)을 이야기할 때 가장 첫머리에 언급되는 인물.그렇다면 입이 아프도록 앞서 열거한 '화려한 이력'만이 김유신의 전부일까? 당연지사 아니다. 그럼 무엇이 그의 삶에 드리웠던 어둡고 습한 그림자였을까.사랑했지만 등 돌려야했던 사연비단 역사 속에 뚜렷한 이름을 남긴 사내만은 아닐 것이다. 세상에 존재하는 인간의 절대다수는 '첫사랑'의 기억을 잊지 못한다. 이는 '감성적 생물'로서의 인간이 가진 특질이니까.김유신이 화랑이 된 후인 10대 후반이나 20대 초반 시기로 추정된다. 그에게도 생애 처음인 사랑이 찾아왔다. 천관(天官)이라는 여성이었다. 그러나, 안타깝게도 그녀는 기녀(妓女).김유신의 부모가 그녀를 두 팔 벌려 환영했을 가능성이 있었을까? 없었을 것이 불을 보듯 뻔하다. 가뜩이나 신라 정통귀족이 아닌 것에 콤플렉스를 가졌을 김유신의 집안에서 술 따르고 춤추는 여자를 아들의 배필로 원김유신과 김춘추의 시대를 돌아보다 3글쓴이는 책 <신라의 삼국통일-무열왕과 김유신의 시대>를 펴내 신라가 백제와 고구려를 병합하고, 통일신라 초석을 다진 7세기 중후반 역사를 살폈다. 이 책의 내용을 수정-보완해 20회로 연재할 예정이다. <기자말> ▲ 김유신의 첫사랑 이야기가 전하는 천관사지.ⓒ 이용선 제공몰락한 금관가야의 후손으로 신라사회에 편입한 김유신의 가문은 '오리지널리티(Originality)를 갖춘 신라 귀족과는 거리가 멀다'고 해도 틀린 말이 아니다.그럼에도 열다섯 살에 수백 명의 용화향도(龍華香徒)를 이끄는 화랑이 됐고, 이후 백제·고구려와 수십 년 이어진 전투에서 신라의 다른 어떤 장수도 흉내 내지 못할 전공(戰功)을 세웠다. 뿐인가. 내란이 발생했을 땐 왕의 곁에서 듬직한 보디가드 역할을 했다.다섯 명의 아들과 딸 넷을 뒀으니 자식복도 없지 않았다. 남성의 평균수명이 겨우 마흔 안팎이었을 7세기에, 머리는 물론 수염까지 하얗게 센 일흔여덟까지 살았으니 천수(天壽)를 누렸다.죽음 이후에는 왕과 어깨를 나란히 하는 존재로 사람들의 기억 속에 남았고, 사후 1천300년의 시간이 지난 지금도 문맹의 노인들까지 '김유신은 신라의 명장'이란 걸 모르지 않는다.논쟁의 여지가 없이 분명하다. 김유신은 삼국통일, 또는 삼한일통(三韓一通)을 이야기할 때 가장 첫머리에 언급되는 인물.그렇다면 입이 아프도록 앞서 열거한 '화려한 이력'만이 김유신의 전부일까? 당연지사 아니다. 그럼 무엇이 그의 삶에 드리웠던 어둡고 습한 그림자였을까.사랑했지만 등 돌려야했던 사연비단 역사 속에 뚜렷한 이름을 남긴 사내만은 아닐 것이다. 세상에 존재하는 인간의 절대다수는 '첫사랑'의 기억을 잊지 못한다. 이는 '감성적 생물'로서의 인간이 가진 특질이니까.김유신이 화랑이 된 후인 10대 후반이나 20대 초반 시기로 추정된다. 그에게도 생애 처음인 사랑이 찾아왔다. 천관(天官)이라는 여성이었다. 그러나, 안타깝게도 그녀는 기녀(妓女).김유신의 부모가 그녀를 두 팔 벌려 환영했을 가능성이 있었을까? 없었을 것이 불을 보듯 뻔하다. 가뜩이나 신라 정통귀족이 아닌 것에 콤플렉스를 가졌을 김유신의 집안에서 술 따르고 춤추는 여자를 아들의 배필로 원하지는 않았을 터.고려의 학자 이인로(李仁老·1152~1220)는 '파한집(破閑集)'에서 김유신과 천관의 이루어지지 못한 사랑에 관해 쓰고 있다. 요즘